শোনো একটি মুজিবরের থেকে লক্ষ মুজিবরের কন্ঠস্বরের ধ্বনি-প্রতিধ্বনি আকাশে বাতাসে ওঠে রণী–এই গানের মানে কী? কিংবা–এক মুজিব লোকান্তরে, লক্ষ মুজিব ঘরে ঘরে–এই স্লোগানের মানে কী? কিংবা ধরেন থাবাবাবাকে খুন করা হলে নাস্তিকরা কেন বলত–এক থাবাবাবার মৃত্যু আরো হাজারটা থাবাবাবার জন্ম দিয়ে গেছে… কিংবা আমিই অভিজিৎ–কথাটার তাৎপর্য কী? খুন করে বা বলপ্রয়োগ করে কি কোনো চিন্তা […]
ধর্ম
নারীরাই যখন শয়তান
শ্রী শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংস একদা তাঁহার প্রিয় শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দকে লইয়া গিয়াছিলেন আরেক গৃহস্বামী-শিষ্য বাড়ি নেমন্তন্ন রক্ষা করিতে। খাদ্য গ্রহণান্তে খাদ্য পরিবেশনকারী রমণীটিকে দেখিয়া স্বামী বিবেকানন্দের মনে ‘কুচিন্তার’ উদয় হইলে পরে স্বামীজী অবাক-হওয়া পূর্ব্বক তাঁহার গুরুজীকে এই বিষয়টি অবহিত করিলেন। গুরুজী সহাস্য বদনে (ভাবখানা এমন–উহা তো আমি আগেই অবগত আছি।) বলিলেন, বৎস, (‘ওরে বাছুর’ নয়।) […]
জাতি জিনিসটাকে মুসলমানরা বুঝতে চায় না কেন
৪৭-এর দেশভাগ কি জাতিগত দ্বন্দ্ব না কি ধর্মীয়? চোখ বুজে বলে দিতে পারবেন–ধর্মীয়। তারপর বাঙালিদের সাথে পাকিস্তানিদের বৈষম্যমূলক আচরণ–জাতিগত? মোটেই না। ধর্মীয়। ৭১-এ পাকিস্তানিরা বাঙালিদের উপর যে বর্বর অত্যাচার চালিয়েছে, অনেকেই বলেন সেটা জাতিগত দ্বন্দ্বের ফল। মোটেই না। ওটাও ধর্মীয়। খেয়াল করেন, পাকিস্তানিরা টার্গেট করেছিল হিন্দুদের, এবং বাঙালি মুসলমানদের তারা মনে করত হাফ হিন্দু। […]
হোলি হে
বিশুর ঠাকুরদার মানুষটি ‘ধার্মিক’ ছিলেন না। আসলে তাদের পরিবারে হিন্দুদের পূজার্চনার চলই ছিল না। এটা শুরু করেছিলেন বিশুর ঠাকুরমা। তারপরেও সাঁওতাল-সংস্কৃতির কিছুটা বিশুর ঠাকুরদা বেঁচে থাকা অবধি টিকে ছিল তাদের পরিবারে। সে গল্প আগে একবার বলেছি। আজ হোলি প্রসঙ্গে ভিন্ন একটু কাহিনী শোনা যাক– আমাদের এলাকার ভিতর দিয়ে বিশুদের গ্রামের পশ্চিম সীমানা দিয়ে দক্ষিণে বয়ে […]
হিন্দুধর্মে নারী
সন্দেহ নেই হিন্দুধর্মশাস্ত্রগুলো অন্যান্য ধর্মশাস্ত্রের চেয়ে পুরানো। এমনও হতে পারে–হিন্দুদের ধর্মশাস্ত্রগুলোই আগে সংকলিত হয়েছে, সেজন্য সেগুলো পুরানো বলে মনে হয়। কিন্তু ওই একই সমাজব্যবস্থা প্রায় সবখানেই ছিল। সেগুলো আগে-পরে লিপিবদ্ধ হয়েছে। সেজন্য অন্যান্য সব ধর্মশাস্ত্রে এমন সব কথা আছে–দেখা যায়–সেগুলো অনেক আগে থেকেই হিন্দুধর্মশাস্ত্রে ছিল। কিন্তু অন্যান্য ধর্মশাস্ত্রের কথা–বিশেষ করে আমাদের দেশে–ইসলামের কথাগুলো এত বেশি […]
কোরান পোড়ানো এবং কোরানের উপর পায়খানা-প্রস্রাব করা প্রসঙ্গে
বিশুদের গ্রামের প্রান্তে খালের পাড়ে ছিল মন্দিরটি। বিশাল বটগাছের তলাটা এমনিতেই অন্ধকার, তারপর আবার তিনদিক দিয়ে ঘেরা জঙ্গল। তারমধ্যে বিকট কালো কালি মূর্তিটি চোখ জিহ্বা হাত পা লাল করে আছে। তারপর আবার হাতে বিশাল একটি রক্তাক্ত খড়গ। কী ভয়ঙ্কর, কী ভয়ঙ্কর! সেই শীতকালে পূজার সময়টা ছাড়া পারতপক্ষে কেউ ওদিকটা মাড়াত না। আমি বিশু এবং অন্যান্যদের […]
শুয়ার-কুত্তার বাচ্চাগুলাও নাস্তিক হয়
কেউ আকাম করলে দোষটা কার? ব্যক্তির। ব্যক্তির আকামের সাথে যদি তার ধর্ম যুক্ত থাকে, অর্থাত ব্যক্তি যদি ধর্ম মাইনা আকাম করে, তখন ব্যক্তির পাশাপাশি ধর্মেরও দোষ দেই। ঠিক কিনা? ২) একসময় ধার্মিক ছিলাম। ধর্মের সমালোচনা শুনলে রেগে যেতাম। তারপর মাথায় একটু কমনসেন্স আসল। ধর্মগ্রন্থ পড়তে গিয়া ধর্মের ফাঁকগুলা বুইঝা ধর্মরে ফাক করা শুরু করলাম। এখন […]
অথর্ববেদের ইন্দ্ৰজাল
সুকুমারী ভট্টাচার্য জানাচ্ছেন–“বৈদিক যুগে দীর্ঘকাল পর্যন্ত অথর্ববেদকে সংহিতাসাহিত্যের অন্তর্ভুক্ত করা হয় নি।” কেন করা হয় নি, সেটা জানতে আগে চারটি বেদের বিষয়বস্তু সম্পর্কে জানতে হবে। “…ঋগ্বেদ আবৃত্তির উপযোগী কাব্য, সামবেদ সংগীতের জন্য স্তোত্র এবং যজুর্বেদ অনুষ্ঠান পরিচালনার জন্য ধর্মানুষ্ঠানকেন্দ্ৰিক গদ্য নির্দেশাবলী সরবরাহ করত।”
অথর্ববেদের ইন্দ্ৰজাল
সুকুমারী ভট্টাচার্য জানাচ্ছেন–“বৈদিক যুগে দীর্ঘকাল পর্যন্ত অথর্ববেদকে সংহিতাসাহিত্যের অন্তর্ভুক্ত করা হয় নি।” কেন করা হয় নি, সেটা জানতে আগে চারটি বেদের বিষয়বস্তু সম্পর্কে জানতে হবে। “…ঋগ্বেদ আবৃত্তির উপযোগী কাব্য, সামবেদ সংগীতের জন্য স্তোত্র এবং যজুর্বেদ অনুষ্ঠান পরিচালনার জন্য ধর্মানুষ্ঠানকেন্দ্ৰিক গদ্য নির্দেশাবলী সরবরাহ করত।”
কৃষিকেন্দ্রিক আদিম জাদুবিশ্বাস : নারী ও দেবী
ইসলামকে পচানোর জন্য নাস্তিকেরা প্রায়ই বলে থাকে যে ইসলাম নারীকে শস্যক্ষেত্রের সাথে তুলনা করেছে। আপাতদৃষ্টিতে বিষয়টিকে নারীঅবমাননা মনে হলেও যদি এই কথার উৎস বা কেন এক ধরনের কথা বলা হয়েছিল, সেটা খুঁজে দেখার চেষ্টা করা হয়, তাহলে ধর্মের উৎপত্তি বিষয়ক একটি দিকে মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করা যেতে পারে। সত্যি বলতে এই কথা ইসলামেই প্রথম নয়; […]